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El sistema político de Japón: I

17 Dic

Con motivo de las elecciones japonesas celebradas ayer, 16 de diciembre, voy a dedicar una serie de artículos al sistema político japonés, a los partidos políticos más importantes y a los resultados de las elecciones, a grandes rasgos. En éste voy a explicar la historia política de Japón hacia el estado democrático moderno.

 

Después del largo periodo de aislamiento del sistema feudal de Edo, en 1868 se llevó a cabo la restauración Meiji, que tenía la voluntad de modernizar Japón. Se pasó de un sistema feudal aislado dirigido por el shôgun a una entrada de la cultura occidental y a una voluntad modernizadora. Japón necesitaba una reforma del sistema político, y por esto mandó emisarios a diferentes países de Europa para estudiar sus sistemas políticos. Finalmente, en 1890 se creó una constitución basada principalmente en el modelo de Prusia.

Samurai en la Era Meiji

Samurai en la Era Meiji

Después de la IIGM, en 1947, se aprobó una nueva constitución que instauró la democracia en Japón, escrita con la ayuda de los Estados Unidos. En general, esta constitución es igual a la de las demás democracias del mundo, pero tiene dos elementos particulares para Japón.

Estos dos elementos particulares son los artículos 1 y 9, que modifican la anterior constitución de 1890, la del Imperio Japonés.

Bandera de la Armada Imperial

Bandera de la Armada Imperial

Esta antigua constitución reconocía al emperador como descendiente de Amaterasu, por lo tanto el emperador era un dios, y además causó un afán imperialista y expansionista del Imperio Japonés, que les llevó a la conquista de Corea en 1910, de Manchuria en 1932 y a la entrada en la IIGM en 1941.

Con la derrota de Japón en 1945 con la caída de las bombas atómicas, los Estados Unidos implantaron una nueva constitución que evitaría lo ocurrido anteriormente en épocas futuras. En concreto, el artículo 1 establece que el emperador deja de ser dios, para pasar a ser un símbolo de la nación, y deja de tener poder político para pasar a tener poder simbólico. A su vez, el artículo 9 establece la renuncia a la guerra y elimina el ejército de Japón, permitiéndosele tener solamente un ejército de autodefensa.

Esta nueva constitución también instaura las elecciones democráticas universales, y se crea un sistema político a imagen del de los Estados Unidos, con un sistema bicameral. Los tres poderes se reparten de la siguiente manera:

– Legislativo: la Dieta o Parlamento (国会, kokkai)

– Ejecutivo: el Gabinete o Senado (内閣, naikaku)

– Judicial: el Tribunal Supremo (最高裁判所, saikôsaibansho)

Dieta de Japón

Dieta de Japón

La Dieta es un órgano bicameral con un total de 727 miembros, repartidos entre la Cámara de Representantes (baja) y la Cámara de Consejeros (alta). Las elecciones celebradas ayer afectaron a la Cámara de Representantes. Esta cámara está formada por 480 miembros que deben ser mayores de 25 años y que son elegidos cada 4 años o cuando se disuelve la cámara por sufragio universal de mayores de 20 años.

De estos 480 representantes, 300 son elegidos por constituciones de un escaño, es decir, una persona por cada distrito, mientras que los 180 restantes son elegidos por representación proporcional de todos los votos del partido al que pertenecen.

La Cámara de Consejeros está formada por 242 miembros mayores de 30 años. Las elecciones en este órgano se celebran cada 3 años, pero sólo se reelige la mitad de la cámara, por lo tanto, la legislatura de cada candidato es de 6 años. De los 242 miembros, 96 son elegidos por representación proporcional de una única lista nacional, y los 146 restantes son elegidos en las 47 prefecturas, entre 2 y 10 miembros cada una. A diferencia de la Cámara Baja, esta cámara no se puede disolver porque sólo se reelige a la mitad de los miembros en cada elección.

El Gabinete es un órgano elegido por el Primer Ministro, formado por unos 20 miembros de su partido que dirigen los departamentos del gobierno como ministros.

El Tribunal Supremo es un órgano similar a los Tribunales Supremos occidentales, formado por un Presidente del Tribunal y 14 jueces más. Además, consta de una rama independiente elegida por el emperador con el consejo del Gabinete.

El emperador no tiene poder relacionado con el gobierno y tiene funciones de símbolo del estado y unificador de las personas. Actualmente el emperador es Akihito, el emperador nº 125. El príncipe heredero es Naruhito.

Emperador Akihito

Emperador Akihito

 

Otras entradas de la serie de artículos sobre política:

El sistema político de Japón: II (partidos políticos y elecciones de 2012).

Los posibles orígenes de la lengua japonesa

9 Sep

Los orígenes de la lengua japonesa han sido debatidos durante décadas sin llegar a ninguna conclusión clara ni al consenso.

Hay teorías que dicen que el japonés está relacionado con las lenguas austronesias o malayo-polinesias porque comparten características fonológicas, como tener 5 vocales comunes y sílabas abiertas, es decir, formadas por una consonante y una vocal. Sin embargo, esta teoría no tiene en cuenta que el japonés antiguo tenía 8 vocales, aunque podría ser que hubiera habido contacto entre las lenguas austronesias o malayo-polinesias y el proto-japonés.

Hay otras teorías que dicen que el japonés podría haber derivado del coreano. Esto tiene mucho más sentido, ya que el coreano y el japonés tienen muchas similitudes, tanto gramaticales, como fonológicas. Por ejemplo, ambas lenguas carecen de artículos, pero ambas usan posposiciones para marcar funciones gramaticales. Ninguna de las dos distingue entre los sonidos /l/ y /r/ y ninguna tenía sonidos /r/ iniciales, hasta la llegada de los extranjerismos modernos. Aun así, debemos retroceder hasta la época los primeros pobladores del archipiélago para tener una perspectiva de la situación lingüística de Japón.

Es probable que los primeros humanos llegaran al archipiélago japonés hace unos 30.000 años a través de los puentes de tierra existentes al sur en Okinawa y Tsushima. Hace 14.000 años, en la última etapa del período glacial, es posible que otro nuevo grupo llegara desde Siberia por el norte del archipiélago, por Hokkaidô y las islas de Sakhalin y, puede ser que este último grupo se fusionara con la población ya existente en el archipiélago japonés para dar lugar a los ainus y a la cultura Jômon.

Vías de entrada al archipiélago

Aproximadamente en el año 300 a. C., el nuevo cultivo de arroz de regadío existente en Corea e importado al archipiélago japonés podría haberse convertido en una ventaja determinante respecto al modelo de caza y recolección existente en Kyûshu, así que es posible que esto explique una migración de cultivadores de regadío coreanos hacia Kyûshu, que posteriormente se irían extendiendo hacia el norte hasta llegar a Kantô, donde se encuentra la actual Tokio. Por lo tanto, debido a este desplazamiento de los nuevos pobladores, la cultura Jômon y los ainus se desplazaron hacia la parte norte del archipiélago, mientras que los cultivos de regadío del arroz se mantuvieron en la parte sur, permitiendo la consolidación de una nueva cultura, la Yayoi. Así, el aumento del alimento producido por el cultivo del arroz en frente de la recolección de alimentos en los bosques del archipiélago puede que permitiera una explosión demográfica de la cultura Yayoi y, por lo tanto, los nuevos inmigrantes coreanos podrían haber dado lugar a los actuales japoneses, y que éstos no provengan de la cultura Jômon o de los ainu.

De hecho, un estudio demuestra que la altura media histórica de los coreanos era de 163 cm, mientras que la de los japoneses era de 160. El estudio muestra que, antes de la llegada del arroz, los japoneses medían de media unos 160 cm, que luego aumentó a 163 y luego, en el siglo V d. C., volvió a disminuir hasta los 160 cm. Esto podría significar que hubo una oleada de inmigrantes coreanos que fue suficientemente grande como para modificar la altura media de los japoneses, pero no suficientemente grande como para modificar la genética de todos los pobladores del archipiélago y que, posteriormente, no hubo más oleadas de inmigrantes. Por lo tanto, estos nuevos pobladores posiblemente se mezclaron y asimilaron con los nativos del archipiélago japonés.

Aun así, el japonés actual no tiene ninguna relación de parentesco clara con la actual lengua de los ainus, y tiene una relación tan lejana con la lengua coreana que necesitaría unos 5.000 años de diferenciación sobre la lengua troncal común. Por lo tanto, ¿cómo puede ser que una influencia étnica de 2.300 años presente una variación de 5.000 años?

Vasija de la época Jômon

Vasija de la época Jômon

Esto podría explicarse diciendo que las lenguas de los inmigrantes Jômon no eran similares al ainu actual o que los Jômon, un grupo denominado a partir de un estilo de cerámica, hablaran más de una lengua. Del mismo modo, los inmigrantes coreanos que dieron lugar a la cultura Yayoi, podrían no haber hablado la misma lengua que ha dado lugar al coreano actual. De hecho, antiguamente en la península coreana existían tres reinos, Silla, Gogyureo y Paekche, que hablaban lenguas diferentes. El coreano actual deriva de la lengua hablada en Silla, que fue el reino que unificó la península coreana hacia el siglo VII a. C., lo que da lugar a que en la península coreana se hablara la lengua de Silla, pero se cree que los inmigrantes coreanos que llegaron al archipiélago japonés pertenecieron al reino de Gogyureo y que, por lo tanto, ya en esa época hablaban una lengua totalmente diferente al coreano de Silla. Por este motivo el coreano actual no tiene ningún parecido con el japonés actual, porque simplemente el japonés no deriva del coreano, sino de otra lengua coreana que hace 2.300 años ya era muy diferente.

Para dar más veracidad a esta teoría, las pocas palabras que se conocen de la lengua del antiguo Gogyureo se parecen más a las del japonés clásico que a las del coreano moderno. Por lo tanto, las diferencias entre las lenguas coreanas ya extinguidas serían mucho menores comparadas con el japonés que con el coreano.

 


Junqueras i Vies, Oriol; Madrid i Morales, Dani; Martínez Taberner, Guillermo; Pitarch Fernández, Pau (2011); Història del Japó. Barcelona: Editorial UOC. Págs. 64 – 68.

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